الايقاد وهو الرد على المؤبدة « 1 » ، حدائق القدس في الاحكام التي اختارها لنفسه ، تنبيه الساهي بالعلم الإلهي ، استخراج المراد من مختلف الخطاب ، الشهب المحرقة للابالس المشرقة « 2 » يرد فيه على أبي القاسم البقال المتوسط الزيدي ، الافهام لأصول الاحكام ، إزالة الران عن قلوب الاخوان في الغيبة ، فرش الطور وينبوع النشور « 3 » في معنى الصلاة على النبي وآله عليهم السلام ، الفسخ على من أجاز النسخ ، تفسح العرب في لغاتها واشاراتها إلى مرادها ، في معنى « 4 » الإشارات إلى ما يكره العوام وغيرهم من الأسباب ، الارتياع في تحريم الفقاع « 5 » الافصاح والايضاح للفرائض والمواريث - قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء « 6 » . وقد ذكره العلامة في الخلاصة فقال : محمد بن أحمد بن الجنيد أبو علي الكاتب الإسكافي ، كان شيخ الامامية جيد التصنيف حسنه ، وجه في أصحابنا ثقة جليل القدر ، صنف فأكثر . . . وقد ذكرت خلافه في كتبي . قال الشيخ الطوسي : انه كان يرى القول بالقياس « 7 » فتركت لذلك كتبه ولم يعول عليها - انتهى « 8 » .

--> ( 1 ) في المصدر « على المرتدة » . ( 2 ) في المصدر « بالألسن المشرفة » . ( 3 ) في المصدر « قدس الطور وينبوع النور » . ( 4 ) في المصدر « كتاب في معنى » . ( 5 ) في المصدر « في تحريم القناع » . ( 6 ) انظر معالم العلماء ص 97 - 98 . ( 7 ) في تعاليق أمل الآمل : وفي الفوائد المدنية التي هي حواشي على تمهيد القواعد قال : وأما القياس فقد قال به ابن الجنيد من أصحابنا ثم رجع عنه على ما قيل - انتهى . ( 8 ) رجال العلامة ص 145 .